Шайтан на Чусовой. Нижняя пристань

18.12.2017 01:48:40

Любой человек, кто знаком с историей уральских горных заводов, или кто хотя бы мельком просматривал карты Урала, непременно обнаружит одно и то же имя у рек и скал, дорог и заводов.

Это Шайтан.

Так называется камень на озере Иткуль. Имя живёт в реках Шайтанках, Старо-Шайтанском и Висимо-Шайтанском заводах, Старо-Шайтанской дороге. На реке Чусовой есть три бойца с таким названием.

Спустившись по улицам Нижнего Села к берегу Чусовой, мы увидели одного из них. Этот боец – жемчужина и визитная карточка Реки Теснин. Это не скала, а настоящее каменное пламя!

Гранитные языки священных костров взметнулись на высоту в двадцать пять метров. Они то изгибаются тонкими складками и "пёрышками", образуя щели и пещеры, то вспыхивают мощными потоками, поднимая могучие утёсы.

Каменный Огонь горит до сих пор! Почему его назвали Шайтаном, что значит это слово?

ШАЙТАН 

Слово "шайтан" произошло от древнесемитского "гайтан", то есть "противник". В доисламской Аравии шайтаны были посредниками у прорицателей и поэтов в общении с потусторонним миром. Одна часть мусульманских богословов относит шайтанов к самой строптивой и неверующей части джиннов.

Другие считают их особыми существами, которые, в отличие от джиннов, изначально обречены на неверие и наказание в аду.

В исламском богословии "шайтан" - представитель злых духов, враждебных Аллаху и людям, который может принять человеческий облик.

Иблис, предводитель шайтанов, с их помощью совращает людей, отвлекая от благочестивых дел и подбивая на совершение грехов.

У каждого есть свой шайтан и свой ангел, ведущие между собой борьбу за сердце человека. Используя слабости и желания удовольствий, гнев, злобу и зависть, шайтаны стараются сбить человека с пути. За это после Судного дня шайтаны вместе с Иблисом, своим господином, обречены на адские муки.

А причём здесь уральские заводы, их дымящие домны с всепожирающим пламенем?

Может быть, потому рядом с ними столько "шайтанских" названий, что сами шайтаны были сотворены из огня и дыма? Красивая версия. Наверняка один вид печей вселял ужас в уральских аборигенов.

На самом деле "шайтаны" на Урале отражали в своё время границы продвижения новых пришельцев, татар и башкир, во владения манси.

Рудольф Кашин говорит: "топоним "шайтан" распространен на территории, ограниченной с севера рекой Турой, и заходит далеко на восток по этой реке, а также по рекам Нице и Пышме, как бы определяя глубину проникновения татар в мансийские земли".

Когда-то вогульские угодья и святилища были и на Чусовой. Словом Шайтан татары и башкиры называли священные для манси места, в которых совершали обряды прежние хозяева Чусовой со своими идолами.

Академик П.С. Паллас, побывавший на Урале в XVIII веке, сказал об этом так:

"В сей части Сибири много ручьев, гор и урочищ, известных под именем Шайтанка или Шайтанская, понеже тамо вогульцы идолопоклонствовали, и идолы их от россиян общим наречием шайтан назывались".

Интересно, что уже тогда было слово россияне - для всех народов России.

Манси, кстати, переняли слово Шайтан. На их языке оно значило "священный, колдун, шаман", посредник с иными мирами, получив первоначальный смысл, как в доисламской Аравии.

Чёрт не чёрт, а какой-то "злой дух Ямбуя" на камне Шайтан точно водится. Первая попытка пройти к нему по правому берегу от бойца Лёвинского окончилась неудачей.

Пройдя речку Лёвиху, мы направили своих железных коней по просекам и вырубкам, лесным тропинкам по направлению к Шайтану.

Лес зловещей глухоманью окружил нас. Неожиданно стрелки компаса заметались! Солнце безвозвратно скрылось в тучах. Напрасно мы думали, что идём на север. Преодолев буреломы и дикие лога, мы очутились… напротив деревни Каменки!

Давно я не давал такого маху. Видно, хороший железняк лежит здесь в горе, магнитный.

НИЖНЕДЕРЕВЕНСКАЯ ПРИСТАНЬ 

На следующий раз, не умничая, мы просто доехали на велосипедах до Нижнего Села от деревни Каменки. К берегу напротив бойца Шайтан можно сойти по деревянной лестнице.

Здесь, на поляне, излюбленное место отдыха для туристов. Зимой и летом у камня можно увидеть рыбаков.

С тех времён, когда в 1912 году Шайтан попал в объёктив С.М. Прокудина-Горского, пионера цветной фотографии, эта скала почти не изменилась. Тогда экспедиция по проектированию Трансуральского водного пути сделала на камне Шайтан отметку уровня воды.

Старая вертикальная полоса с делениями касательно уровня Чусовой в половодье за сто лет побледнела и сильно выцвела. При желании её можно найти.

Нам же хотелось поскорее добраться до вершин бойца. Но кто знает, какова в этом месте глубина реки? Не зная броду – не суйся в воду.

Пока мы рассуждали, мимо нас прошёл местный житель. Меланхолично и как-то буднично вошёл он в воды священной Чуоси. Рыбак побрёл, аки апостол Андрей, прямо по реке до противоположного берега.

Это воодушевило нас, и мы повторили его путь. На мелководье под июльским солнцем Чусовая не ломит, а греет ноги. Какая благодать!

Мы подошли по реке прямо под стены бойца. Могучие белоснежные исполины возвышались над нами, вселяя трепет. То же ощущение было и зимой, когда стоишь под живописными утёсами из бело-розового гранита.

Это боец Шайтан сдвинул вертикально свои щиты и заслоны грозной бронёй. На ней встречается редкая скальная флора, камень Шайтан является памятником природы.

На склоне скалы нам встретилась странная деревянная фигурка, скорбно склонившая голову. "Опять жуть началась!" – только подумали мы, и тут же поняли, что эти чудеса – памятка от бобров. Уф!

На подъёме к вершине Шайтана нас поражали разнообразные ущелья и чусовской лес, пытающийся расти буквально "в камнях". С высоты бойца нам открылась панорама Нижнего Села, бывшей Нижней деревни.

В вышине парил черный коршун, высматривая добычу. Облака плыли по Чусовой, отражаясь в воде. Береговые линии изб тянулись от островов на южной окраине, где над домами и огородами белел купол храма Архангела Михаила.

Улицы Нижнего Села обрывались у Малодан к северу. Малоданами когда-то называлась нижняя часть деревни, где селились "ясашные люди", башкиры и записавшиеся к ним русские, чтобы вместо неподъёмных пахотных податей платить ясак – "малую дань".

Чусовая делилась на протоки, острова между которыми заросли непролазной чишмой. На левом берегу напротив Шайтана выделялся угловой выступ с небольшой заводью, в которой когда-то покачивались на вешней воде барки.

Где-то здесь была Нижнедеревенская пристань, построенная Демидовыми в 1730-х годах. В Нижнем Селе сохранился пристанский амбар для хранения товара, железа и прочего. Старинное здание из кирпича, кованые железные двери с узким оконцем, защищённый железом чердак – так выглядел провиантский магазин XVIII - XIX века.

А первой пристанью на Чусовой была Уткинская казённая пристань, отправившая в 1703 году свой первый железный караван, возглавляемый С.У. Ремезовым.

В 1720-х годах строятся новые заводы благодаря открытым поблизости рудникам. В 1715 году в пойме реки Шайтанки нашли железную руду. К 1727 году в устье реки Акинфий Демидов построил и запустил в работу Старошайтанский железоделательный завод.

Зaводскую плотину строил знaменитый мaстер Леонтий Злобин. В 1729 году был построен демидовский завод в устье реки Утки Демидовой (п. Староуткинск). Руда для обоих заводов нашлась и здесь, за камнем Шайтан.

Забавно, что в 1912 году С.М. Прокудин-Горский подписал снимок с камнем Шайтан: "Общий вид от села Новая Деревня". Деревня-то была Нижней! А вот по сравнению со Старой Шайтанкой этот Шайтан точно был Новым.

Рядом с его скалами у правого берега в реку Чусовую впадают речки Тетериха и Сучиха. Они сливаются в одно русло в небольшом пруду примерно в полусотне метров от реки Чусовой. В междуречье Тетерихи и Сучихи отменная железная руда была "сыскана ясашным человеком Тимофеем Бажуковым" (В. И. Геннин).

Тетеринский рудник, открытый в 1730 году, был крупным, на нём работало около 300 человек. Не случайно тогда у нас крутилась стрелка компаса…

Нижнедеревенская пристань понадобилась Демидовым для отправки руды, леса и древесного угля на заводы ниже по течению Чусовой. Сейчас следов пристани не найти. Разве что закаменевшие обломки лиственничных досок у брода к Манькову камню подскажут, где она была.

УСТЬЕ СУЧИХИ И ТЕТЕРИХИ. МАНЬКОВ КАМЕНЬ 

За бойцом Шайтаном на правом берегу Чусовой виднеется небольшая скала из наклонных глыб – Маньков камень. То ли здесь, за рекой Тетерихой, были тетеревиные тока, на которых охотники "манили" доверчивых птиц. То ли скалу назвали по имени безвестной Маньки?

В то лето Чусовая настолько обмелела, что на виду у деревенской ребятни мы проехали почти весь брод на велосипедах, лихо разогнавшись с береговой кручи.

От Манькова камня мы поднялись в гору вдоль Сучихи. Река Сучиха – небольшая горная речка, её истоки начинаются с Липовой горы. Устье Сучихи известно не только демидовскими рудниками, но и крупной популяцией Ветренички уральской (Anemonoides uralensis), эндемика Среднего и Южного Урала.

Река оправдала своё имячко, глина мгновенно облепила колёса велосипедов и они встали намертво. Гнус радостно роился над нами...

Другая река шайтанского междуречья - Тетериха, как и Далматиха с Лёвихой, берёт начало со склонов Осиновой горы (443 м). За ней и Липовой горой лежал старый путь от Нижней деревни к скитам старообрядцев в Узедях, и дальше, в Верх-Тагильскую слободу.

Название Тетерихе дали древние тюркоязычные племена, которые пришли на Чусовую. Они оставили нам такие имена, как Висим, Шишим, Сулим и Илим. Эти же названия встречаются и в Сибири, на родине этих племён – река Илим и лодка-илимка, река Тетериха и другие.

Сибирские слова "байса", "байца", "бойчи", означающие крутые голые каменные выступы, привели к устойчивому названию чусовских скал – бойцы.

Упомянутый выше С.У. Ремезов подытожил большой фактический материал, накопленный усилиями русских землепроходцев Сибири в течение XVII века.

В "Чертёжной книге Сибири" он отметил наименования рек, озер, рассох (горных хребтов), дорог, русских слобод и монастырей. Зафиксировал и места проживания бурят, эвенков, коттов и других народностей, места их промысла.

Так вот, имя сибирской тёзки Тетерихи, где была стоянка курыканов, древних тюркоязычных скотоводов, оказалось искаженным словом Тет-Юрях.

Юрях - означает ручей, реку, а Тетё (Тюте) – дымку или туман в речной долине.

Поразительно, но даже зимой устье нашей Тетерихи на Чусовой обволакивает дымка, превращая прибрежные деревья и кусты в очаровательный и заиндевевший зимний сад.

Мы продолжили свой путь от Манькова камня к другой бывшей пристани, о которой в следующий раз расскажу.

Нижнее Село скрывалось из виду. Долго ещё был виден боец Шайтан – он будто сжимался в каменную гармонь, готовый разъехаться во всю ширь мехов, коли повернёшь обратно.

Таким запомнилось древнее место вогульских шаманов.

Источники:

1. Рудольф Кашин о топониме шайтан. Уральский следопыт, № 9, 2002 г. 2. Материалы сайта о реке Чусовой, (rekachusovaya)

3. Книга "Староуткинск. Вчера. Сегодня. Завтра" к 275-летию Староуткинска, 2004г.

4. Мельхеев М.Н. "Географические названия Восточной Сибири", 1969 г.

Текст: Михаил Латышев

Фото: Михаил Латышев, Дмитрий Латышев, С.М. Прокудин-Горский